Finissons-en avec les fantasmes sur le purgatoire – Aleteia

Finissons-en avec les fantasmes sur le purgatoire, représentations doloristes ou romantiques ! plaide don Paul Denizot, recteur du sanctuaire Notre-Dame de Montligeon. Dans « Le Purgatoire dans tous ses états » (EDB), le prêtre répond à toutes les idées fausses sur le purgatoire, ce temps privilégié où les âmes grandissent dans l’amour.

Aussi surprenant que cela paraisse, la question du purgatoire fait toujours réagir. En témoignent les nombreuses réactions — hostiles ou non — suscitées par une vidéo réalisée par le sanctuaire Notre-Dame de Montligeon, où l’on prie pour les défunts, sur le purgatoire. Des internautes soutiennent que le purgatoire est une invention de l’Église catholique et qu’il n’en est pas fait mention dans l’Écriture. Certes la plupart de ces réactions viennent des milieux évangéliques car, on le sait, une partie des thèses de la Réforme s’oppose au purgatoire, aux indulgences, et à la prière pour les défunts.

Des catholiques réagissent aussi de manière épidermique lorsqu’on leur parle du purgatoire. Ils le voient comme un lieu de tortures, une fosse sombre où le feu purificateur est l’instrument de la vengeance divine sur les péchés des pauvres âmes. Comment concilier cela avec la miséricorde de Dieu ?

Autre fantasme, celui de l’âme en peine de romantisme. Au spleen des vivants répond le purgatoire pour les morts. Tristesse et peine. Mentionnons aussi la confusion avec les fantômes et les spectres, ces morts entre ciel et enfer que tout le monde oublie, à commencer par le Bon Dieu et qui errent sans repos dans le monde, essayant de déranger les vivants pour obtenir d’eux quelques prières. La perspective est plutôt sombre.

Toutes ces représentations sont bien loin de ce qu’est le purgatoire en réalité. L’Église affirme à temps et à contretemps la possibilité d’une purification après la mort, une antichambre du ciel qui permet à l’âme d’être guérie des scories du péché et d’être pleinement rendue capable de voir Dieu. Cette purification trouve son fondement dans la sainte Écriture (…)

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